聖神内受洗

1. 什麽是聖神内受洗?
2. 為什麽我們需要在聖神内受洗?
3. 聖經中那處提及過「聖神内受洗」?
4. 「聖神内受洗」是不是只此一次在當時五旬節所發生的事件?
5. 「聖神内受洗」只是與早期的教會相關嗎?
6. 爲什麽教會沒有提倡及講授「聖神内受洗」?
7. 怎樣才能領受「聖神内受洗」?
8. 怎樣才能確定我是否領受了「聖神内受洗」?
9. 領受「聖神内受洗」後將會有什麽轉變?
10. 「聖神内受洗」後我該作什麽?
11. 聖神的恩典有哪幾種?

 


1. 什麽是聖神内受洗? 聖神内受洗是指歡迎聖神進入我們的生命,或可以説是願意與聖神展開交往。我們領洗的時候便已經領受了聖神,聖神已住在我們内。當我們歡迎祂進入我們的生命中,聖神的德能便會釋放出來充滿我們的身、心、靈,使我們能夠活出相稱於天主召叫的基督徒生活。

聖神内受洗的經驗可以用咖啡和糖來作個比喻。我們領洗的時候領受了聖神,就好像在一杯咖啡中放了糖一樣。聖神内受洗就好比攪動這咖啡,使糖的甜味充份散發出來,充滿整杯咖啡。

 
2. 為什麽我們需要在聖神内受洗?
 
• 這是耶穌親自的許諾及訓令
耶穌升天前,吩咐祂的門徒不要離開現時的地方,要等候領受聖神的德能。
『看,我要把我父所恩許的,遣發到你們身上;至於你們,你們應當留在這城中,直到佩戴上自高天而來的能力。』 路加福音 24:49 • 在宗徒大事錄中,耶穌告訴祂的門徒不要離開耶路撒冷,但要等候領受聖神内受洗。
『耶穌與他們一起進食時,吩咐他們不要離開耶路撒冷, 但要等候父的恩許, 即你們聽我所說過的: 「若翰固然以水施了洗,但不多幾天以後,你們要因聖神受洗。」』 宗徒大事錄 1:4-5

• 為耶穌作證
耶穌要求祂的門徒領受聖神的德能,以完成直到地極為祂作證的任務。
『但當聖神降臨於你們身上時,你們將充滿聖神的德能,要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅,並直到地極,為我作證人。」』 宗徒大事錄 1:8

 
3. 聖經中那處提及過「聖神内受洗」?
 
新約的四部福音及宗徒大事錄均有提及聖神内受洗。

『我固然用水洗你們,為使你們悔改;但在我以後要來的那一位,比我更強, 我連提衪的鞋也不配,衪要以聖神及火洗你們。』 瑪竇福音 3:11, 馬爾谷福音 1:8, 路加福音 3:16, 若望福音 1:32-34

『「若翰固然以水施了洗,但不多幾天以後,你們要因聖神受洗。」』 宗徒大事錄 1:5

『五旬節日一到,眾人都聚集一處。忽然,從天上來了一陣響聲,好像暴風颳來,充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭,停留在他們每人頭上,眾人都充滿了聖神,照聖神賜給他們的話,說起外方話來。』 宗徒大事錄 2:1-4

 
4. 「聖神内受洗」是不是只此一次在當時五旬節所發生的事件?
 
不是的,聖經清楚地告訴我們聖神内受洗不是只此一次發生的事情。在五旬節後,在很多不同場合及地方均有發生。

『當時,在耶路撒冷的宗徒,聽說撒瑪黎雅接受了天主的聖道,便打發伯多祿和若望往他們那裏去。他們二人一到, 就為他們祈禱,使他們領受聖神,
因為聖神還沒有降臨在任何人身上,他們只因主耶穌的名受過洗。那時,宗徒便給他們覆手,他們就領受了聖神。』 宗徒大事錄 8:14-17

『他們聽了,就因主耶穌之名領了洗。保祿給他們覆手,聖神便降在他們身上,他們就講各種語言,也說先知話。』 宗徒大事錄 19:5-6

5. 「聖神内受洗」只是與早期的教會相關嗎?

 
不是。早期的教會需要聖神的德能及恩典來建立,我們今天的教會同樣要依靠聖神的德能及恩典才能復興及成長。
耶穌在馬爾谷福音派遣門徒所做的任務,亦是託付給我們的任務。

『然後耶穌對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音, 信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。 信的人必有這些奇蹟隨着他們:因我的名驅逐魔鬼,說新語言, 手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊癒。』 馬爾谷福音 16:15-18

我們確實需要聖神的德能與恩典爲基督作證、服務及建樹教會,我們不能只靠自己的力量和才能去履行天主的工作。

6. 爲什麽教會沒有提倡及講授「聖神内受洗」?

 
很多信徒都沒有經歷過聖神内受洗的經驗,其中一個主要原因,是因爲他們從來沒有聽過有關這方面清晰的傳授。其實聖神内受洗是早期教會的傳統,只不過後來沒有公開廣泛地施行而續漸隱末。以下有幾項原因解釋其隱末的原因:

• 對聖神的位格及身份缺乏認識
• 忽略聖神在信徒生命中所擔當的關鍵角色
• 因需要放下主權交由聖神掌管而有所畏懼
• 對進入不能掌握及未知的領域而產生畏懼

雖然受到以上幾項原因影響,聖神内受洗在天主教會内因着1967年天主教神恩復興運動而再次被推動。復興運動内的成員都經驗到聖神的充滿及更生的生命。他們的見證吸引了很多人對復興運動的注意。

7. 怎樣才能領受「聖神内受洗」?

 
很多信徒都是透過其他充滿聖神的弟兄姊妹為他們覆手祈禱,並呼求聖神的德能臨在被禱的人身上而領受聖神内受洗。不過,在祈禱過程中必需有以下幾項要素:

• 明認耶穌基督為天地的主宰
• 明認耶穌基督為你個人的主、天主及救主
• 棄絕撒旦及它所有的惡行
• 懺悔所犯的罪
• 渴慕並相信耶穌基督會將這份恩典賜予給你

8. 怎樣才能確定我是否領受了「聖神内受洗」?

 
聖神的恩典將會在你身上彰顯,你會使用聖神所施予的其中一種或多種的神恩(例如語言之恩、先知之恩、治癒之恩)。你會對天主的臨在及祂的愛有一種新的認知,對天主有更深的渴慕,更願意履行祂的旨意並為祂的國作事奉的工作。

9. 領受「聖神内受洗」後將會有什麽轉變?

 
天主派遣聖神來到我們當中是為協助我們屬靈上的成長。聖神内受洗後,我們會發現以下常見的果實:

• 渴慕祈禱
• 渴求閲讀及認識聖言
• 對耶穌基督的愛有新的了解,體驗天主是我們的慈父,而祂為我們預備的是最美好的
• 更有力量克服誘惑及抗拒罪惡,我們身上種種罪惡的枷鎖會被打破
• 對於屬靈的事物(如參與祈禱聚會及閲讀信仰上的書籍)有更大的喜樂,更加決意遠離世俗化的事物
• 對教會的聖事及敬禮有新的認同及讚賞
• 對彌撒聖祭有更深入的了解及渴慕領受聖體聖事

10. 「聖神内受洗」後我該作什麽?

 
你需要參加聖神同禱聚會以幫助屬靈上的成長。在聖神同禱聚會中,與其他弟兄姊妹一起敬拜讚美天主、研讀聖經、互相扶持,能幫助堅固你的信德。

11. 聖神的恩典有哪幾種?

 
聖神内受洗使我們體驗到天主所傾注的聖神充滿我們内心深處。同時聖神亦會賜予我們一些新的恩典,這些恩典記載在格林多前書十二章4-7節:

『神恩雖有區別,郤是同一的聖神所賜;
職分雖有區別,郤是同一的主所賜;
功效雖有區別,郤是同一的天主,在一切人身上行一切事。
聖神顯示在每人身上雖不同,但全是為人的好處。
這人從聖神蒙受了智慧的言語,另一人郤由同一聖神蒙受了知識的言語;
有人在同一聖神內蒙受了信心, 另有人在同一聖神內郤蒙受了治病的奇恩;
有的能行奇蹟,有的能說先知話,有的能辨別神恩,有的能說各種語言,有的能解釋語言,可是,這一切都是這唯一而同一的聖神所行的,隨衪的心願,個別分配與人。』

• 智慧的神恩–是指在聖神的帶領下,能夠完全依照天主的意願作出決定或給予他人指導。
• 知識的神恩–是指能夠對某事件或某情況擁有在平常自然的狀況下不可能有的超見或認識。
• 信心的神恩–是指聖神所賜予的超性的信心。當我們個人的信德到了極限時,這神恩能使我們在任何情況下都堅信及依賴天主。
• 治病的神恩–是指能夠在缺乏藥物及天然因素的扶助下施行由天主而來的治癒。
• 奇蹟的神恩–透過聖神的能力行奇跡徵兆,改變在自然情況或環境所下發生的事件。
• 先知的神恩–在超性的啓示下宣講天主的訊息。先知之恩的話語是為建立、勸勉及安慰信眾。
• 分辨神類之恩–指對屬靈的國度有超性的認知,能夠在某情況中分辨當中的靈是出於聖神或屬於邪靈。
• 語言的神恩–因着聖神的德能講出我們不認識的語言,可以是一種人類的方言或屬聖神的語言。
• 解釋語言之恩–因着聖神的德能,能夠解釋在公開集會中所發出的語言之恩的内容。